Principal Altres Quantes explosions de Shofar s’han de sonar a Rosh Hashanah

Quantes explosions de Shofar s’han de sonar a Rosh Hashanah

  • How Many Shofar Blasts Must Be Sounded Rosh Hashanah

TheHolidaysSpot Presentar

El Shofar o la banya de carner s'utilitza sovint com a instrument de guerra espiritual. Fa un so de trompeta i, per tant, tradicionalment es fa sonar al Rosh Hashanah, l’any nou jueu. Hi ha moltes connotacions associades a per què va explotar el Shofar. També s’esmenta el nombre de vegades que s’ha de volar el shofar i quina és la seva importància. Hi ha molt més a descobrir sobre Shofar i la importància que hi ha darrere de la raó de volar el Shofar. Un cop feta, assegureu-vos de compartir aquesta pàgina per tal que els vostres amics també coneguin la veritable importància de shofar i la raó de la seva explosió.



Shofar Blast

Shofar Blast

Segons alguns eminents erudits, el shofar es remunta a temps remots, quan es feia sorolls forts amb motiu del Cap d'Any per espantar els dimonis i, per tant, per garantir un inici feliç de l'any que ve. No obstant això, és difícil dir si aquesta pràctica va influir en el judaisme.

Tanmateix, la història jueva va fer esment del shofar al Tanach, al Talmud i a la literatura rabínica. Segons els registres, el shofar es va utilitzar per anunciar l’inici de les vacances a les processons i també per marcar l’inici d’una guerra. Potser la referència bíblica més famosa al shofar es produeix al Llibre de Josué, on shofarot (plural de shofar) es feia servir com a part d’un pla de batalla per capturar la ciutat de Jericó.



el primer dia de kwanza és el desembre

El nom de Rosh Hashanah no apareix a la Torà. Es recorda només durant el temps de bufar el shofar. 'Parleu als fills d'Israel dient: El setè mes, el primer dia del mes, tindreu un dissabte, un record de fer sonar la banya, una reunió santa '. (Levític 23: 23-24). Així, el Shofar és el símbol principal de les vacances de Rosh Hashanah. I l’assabentament de l’explosió de shofar es considera la mitzva central de Rosh Hashanah. Maimonides constata això als seus capítols sobre les lleis de Xofar amb aquestes paraules:

'És una mitzva positiva de la Torà escoltar l'explosió del shofar sobre Rosh Hashanah, tal com s'afirma (Nombres 29: 1):' serà un dia de bufar el shofar per a vosaltres '. - [Rambam, Mishneh Torah, Laws of Shofar 1: 1]

Tot i que ha estat una pràctica gairebé universalment acceptada fer 100 explosions de shofar amb motiu de Rosh Hashanah, però no sempre ha estat així i encara avui no és costum de totes les comunitats. Tanmateix, la Torà no va esmentar el recompte exacte d'explosions de shofar que hem de sonar a Rosh Hashanah. Tot el que proporciona la Torah és una vaga descripció de Rosh Hashanah com a 'un dia de terua' (Nombres 29: 1) o 'un record de la terua' (Levític 23:24). Els savis del Talmud tampoc no van esmentar el recompte exacte de les explosions de shofar. I en la literatura rabínica posterior es noten moltes pràctiques diferents. Aquí intentarem rastrejar què va conduir exactament al desenvolupament de les 100 explosions.



9 explosions: - Segons el requisit original de la Torà, el shofar només ha de volar-se nou vegades: tres Teru'ot, cadascun dels quals és precedit i seguit d'un Teki'ah per a un total de nou explosions. El número 9 es deriva, doncs, del fet que la Torà té tres versos que mencionen teru'ah i un altre vers que indica que cada teru'ah ha d'anar precedit i seguit d'una explosió de teki'ah; això suposa un total de 9 explosions.

27 explosions: - Al segle III dC el rabí Avahu de Cesarea va anunciar que els tres conjunts de Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah s'haurien de repetir tres vegades cada vegada amb un tipus de Teru'ah diferent perquè el so de la Torà requeria Teru ' ah so (si el so era com l'actual Shevarim, l'actual Teru'ah o tots dos junts). Per tant, per al primer set bufem tres vegades Teki'ah- Shevarim -Teru'ah-Teki'ah, el segon set consta de tres vegades Teki'ah- Shevarim -Teki'ah i, per al tercer set, bufem tres vegades Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah. Així, el decret del rabí Avahu va triplicar el nombre total d'explosions a 27. Així, quan es va redactar el Talmud, el decret del rabí Avuha havia estat acceptat universalment. Rambam explica aquesta opció de la següent manera:

Amb el pas dels anys i al llarg dels molts exiliats, ja no estem segurs de la naturalesa exacta de la teru'ah que esmenta la Torà. Tampoc no som exactament com sona el teru'ah si és similar al queixar de les dones que ploren (és a dir, una terua o nou esclats curts), ni els sospirs d'una persona que està profundament angoixada per un assumpte important. O potser és una combinació dels dos sospirs i plors que el seguiran. Per tant, realitzem les tres variacions. [Rambam, Mishneh Torah, Laws of Shofar 3: 2]

30 explosions: - Les 27 explosions que el rabí Avahu va decretar inclouen tres sons de Shevarim-Teru'ah. Moltes autoritats rabíniques consideren aquests dos sons separats i, per tant, comptabilitzen un total de 30 explosions en lloc de 27. No obstant això, el rabí Asher ben Yechiel també conegut com el Rosh (Alemanya-Espanya, 1250-1327) va assenyalar que el recompte de 30 o 27 explosions depèn completament de si cal respirar entre els sons de Shevarim i Teru'ah del Shevarim-Teru'ah o si els dos sons es bufen amb només una respiració.

com es celebra el Nadal a Amèrica del Sud?

40 explosions: - Els savis talmúdics (Rosh Hashanah 16b) van assenyalar que abans de Musaf ('Meyushav') es bufa un conjunt de 27 o 30 explosions i que es fa volar un altre (complet) durant la repetició de Musaf ('Me'umad'). Alguns requereixen que aquest segon conjunt també consti de 30 explosions (vegeu més avall), però el rabí Yitzchak al-Fasi (conegut com el Rif, Algèria-Espanya, 1013-1103) va explicar que després del conjunt complet de 30 explosions es va explotar abans que Musaf, només cal esclatar deu explosions addicionals durant la repetició (Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah per a la primera benedicció intermèdia (Malchuyot), Teki'ah-Shevarim-Teki'ah per a la segona benedicció (Zichronot) i Teki'ah-Shevarim-Teru'ah-Teki'ah) per al tercer (Shofrot). Això suposa un total de 40 explosions. La pràctica de 40 explosions és mencionada ja pel She'iltot (el primer compendi halàquic després de la finalització del Talmud, principis del segle VIII dC, Babilònia) i per altres Rishonim com a pràctica comunament acceptada a la majoria dels llocs del seu temps. El rabí Eliezer ben Nathan (conegut com a Ra'aven, 1090-1170, alemany) va suggerir que aquestes 40 explosions simbolitzen els 40 dies durant els quals es va lliurar la Torà a Moisès mentre Moisès estava al mont Sinaí. Es va escoltar constantment l'explosió del Shofar.

42 explosions: - Rabbenu Yakov ben Meir Tam (conegut com a Rabbenu Tam, 1100-1171, nét de Rashi a França) va recomanar que la pràctica habitual (de la seva època) de fer sonar 40 sons s’alterés lleugerament fent saltar un sol conjunt de Teki’ah, Shevarim. Teru'ah, Teki'ah per a cadascuna de les tres benediccions Musaf intermèdies, en lloc de tres conjunts diferents amb Teru'ot diferent. Va argumentar que, fins i tot si Shevarim o Teru'ah sols eren la forma correcta de bufar, bufant Shevarim-Teru'ah hom hauria complert el Mitzvah b'Di'eved. Les dues explosions addicionals afegides per Rabeinu Tam porten el total a 42 sons. Aquesta pràctica de 42 explosions també va ser avalada pel rabí Moses Isserles (conegut com el Rama, 1520 - 1572, Polònia) les esmenes halacques dels quals han estat acceptades pels jueus Ashkenazi com a autoritzades (OC 590).

60 explosions: - Algunes autoritats requereixen que es produeixi un joc complet de 30 explosions durant el Musaf, a més del conjunt complet de 30 explosions que ja havia estat bufat abans de Musaf (com ja s'ha esmentat anteriorment als '40 explosions'). El Gemara (RH 16a-b) explica que aquesta pràctica va ser instituïda pels rabins per 'confondre el Satanàs'.

Tosafot (Rosh Hashana 33b) assenyala que el rabí Nathan ben Yechiel (1035-1102, Itàlia) va escriure en la seva obra mestra Aruch que hi hauria d’haver un total de 30 explosions i no 10 en la repetició de Mussaf, amb 10 explosions per a cadascun dels tres. benediccions per assegurar-se que el so adequat de Teru'ah ha estat bufat. Aquesta pràctica de bufar 60 explosions també va ser adoptada pel rabí Yitzhak de Corbell (conegut com el Semak, mort el 1280, França) i s'esmenta a l'autoritat Mishna Berurah del rabí Israel Meir Kagan (conegut com Chafetz Chaim, Polònia, 1838-1933, a 592: 4). Aquesta és la pràctica de la majoria de comunitats asquenazites actuals

1000 raons per les quals t'estimo per ell

61 explosions: - El rabí Zarchia Halevi (conegut com Ba'al Ha'me'or, segle XII, Espanya) té una explicació completament diferent de quan es fa volar el shofar. Escriu que no es produeixen explosions davant Musaf. El primer joc de Teki'ot (Meyushav) es bufa durant la repetició de Musaf quan es permet seure. El segon grup de Teki'ot (Me'umad) es fa volar després de Musaf quan la gent s'aixeca per deixar la sinagoga. Al final, un Teki'ah extra llarg, anomenat Teki'ah Gedolah, es fa volar per confondre el Satanàs. Per tant, el nombre total d’explosions de shofar, inclosa aquesta Teki’ah addicional al final, és de 61.

100 explosions: - El rabí Nathan ben Yechiel (vegeu més amunt) ja va esmentar que el costum és explotar un total de 100 explosions. Aquests corresponen als 100 planys que la mare de Sisera va plorar quan el seu fill no va tornar de l'atac contra els jueus (Jutges 5:28). Segons l'Aruch, les 100 explosions addicionals es bufen de la següent manera: 30 abans de Musaf, 30 durant el Musaf silenciós, 30 durant la repetició de Musaf i 10 al final de les oracions. En aquelles comunitats Ashkenasi on el shofar no es dispara durant el silenci del Musaf, les 30 explosions que falten es produeixen durant el Kaddish després del Musaf.

A molts els ha semblat estrany que una pràctica sinagògica es basi en el que va fer la mare no jueva d’un general que odiava els jueus. Per tant, a la literatura s’han aportat altres explicacions sobre el costum de 100 explosions. El rabí Meir Simcha de Dvinsk (conegut com el Meshech Chochmah1843-1926, Polònia) va citar un Midrash (Vayikra Rabah 27: 7) segons el qual una dona que està a punt de parir crida 100 vegades: els seus primers 99 crits són perquè tem que estigui a punt de morir, però el seu últim crit es deu a que es va adonar que al cap i a la fi viurà. De la mateixa manera, explotem 100 explosions contra Rosh Hashanah: les primeres 99 es produeixen per por al judici del dia, mentre que l'explosió final es deu a la nostra confiança que Déu ens jutjarà favorablement. El rabí Menachem Kasher a la seva Torah Shelema cita un altre midrash que basa les 100 explosions en els 100 planys que va plorar Sarah quan va saber que el seu fill Isaac havia estat endut per ser sacrificat a l'Akeda.

101 explosions: - Entre moltes comunitats que segueixen el ritu sefardita es fa sonar un tekiah addicional just abans d’Alenu al final de Musaf, fent un total de 101 explosions. Alguns diuen que això correspon al valor numèric de les lletres del nom Miquel, àngel de la guarda d'Israel. Altres suggereixen que aquesta és una altra manera de confondre Satanàs.

Sant Valentí Les zones ergonòmiques per besar la teva parella Cites any nou xinès Sant Valentí Esdeveniments de vacances calents

Estudi al Regne Unit

any nou xinès
dia de Sant Valentí
Cotitzacions d’amor i cura amb imatges per Whatsapp, Facebook i Pinterest
Definició de cites
Problemes de relació i solucions



Busqueu alguna cosa? Cerca a Google:

  • INICI
  • Tornar a casa Rosh Hashanah
  • Festivitats jueves
  • Enllaça amb nosaltres
  • Comentaris

Articles D'Interès

L'Elecció De L'Editor

L’alegria de donar
L’alegria de donar
El germà de Reggie li va regalar un automòbil com a regal de Nadal. I saber com va aprendre què volia dir Jesús quan va dir: 'És més feliç donar ...'
Controvèrsies de Nadal
Controvèrsies de Nadal
La història del Nadal no és nova i la història es remunta a 4.000 anys. Hi ha moltes controvèrsies al voltant d’aquest festival mil·lenari. Seguiu llegint per obtenir més informació.
Delicioses receptes per a Pongal!
Delicioses receptes per a Pongal!
El millor dels plats de l'Índia del Sud es degusta durant la festa de la verema de Pongal. Celebra Pongal preparant deliciosos Masala Dosai, Rajma Curry i molt més.
Com es celebra Ganesh Chaturthi
Com es celebra Ganesh Chaturthi
Ganesh Chaturthi se celebra a tota l’Índia. Conegueu les novetats sobre com se celebra aquesta festa, els costums i tradicions i com la gent participa en l’adoració de Lord Ganesha.
Ellul: la importància del penediment col·lectiu
Ellul: la importància del penediment col·lectiu
Navegueu per obtenir més informació sobre la importància d’Elul i les seves diverses interpretacions. Apliqueu-los també a la vostra vida personal per portar una vida lliure de pecats.
Quan és el Dia d'Acció de gràcies? - Dates del Dia d'Acció de gràcies d'Amèrica i Canadà
Quan és el Dia d'Acció de gràcies? - Dates del Dia d'Acció de gràcies d'Amèrica i Canadà
Quan és Acció de gràcies 2019? - Esbrineu quan és el dia d’acció de gràcies i planifiqueu les vostres celebracions. Aquí donem les dates de l’Acció de gràcies de l’American (EUA) i el canadenc del 2018, 2019, 2020, 2021, 2022, 2023, 2040
Pentinat de cua de cavall trenat
Pentinat de cua de cavall trenat
Les cues de cavall sempre estan a la moda i són la manera més ràpida de fer-se el cabell i, tot i així, mantenir aquest aspecte desitjable, trillat i prim. Fes una ullada a aquest estil de cua de cavall, que inclou una petita diferència, i continua girant el cap.